Jueces

Se les llamó Jueces porque llevaban a cabo el juicio de Dios, fuera sacando a los enemigos o arreglando las disputas entre los mismos israelitas. Las activida desde estos Jueces se describen en el libro de Jueces (de allí el nombre) y en los primeros capítulos de 1 Samuel.



En el arreglo tradicional del AT (reflejado todavía hoy en las Biblias Judías), los libros de Josué, Jueces, 1ra. y 2da. de Samuel y 1ra. y 2da. Reyes, se encuentran en la sección lla mada "Profetas" junto con Isaías, Jeremías, Ezequiel y los 12 llamados "Profetas Menores" (Oseas—Malaquías). Como un subgrupo, Josuée — 2da. de Reyes se conocen como los "Profetas Anteriores". Se les llama así porque tradicionalmente se pensaba que habían sido escritos por profetas, pero también (y de manera más importante) porque son proféticos en su estilo e intereses.



No había ejército permanente ya que habia poca unidad efectiva entre las Tribus Israelitas en el período de los Jueces, de modo que era necesario levantar una fuerza fresca de voluntarios cada vez que se suscitaba una emergencia nacional (Jueces 11:6).



En el libro de Jueces se hace mención de Josué (2:6).



Jueces registra las carreras de 12 jueces en total: Otoniel, Ehud, Samgar, Barac, Gedeón, Tola, Jaír, Jefté, Ibzán, Elón, Abdón y Sansón aunque a este por su comportamiento, tan grotesco, a duras penas se le puede reconocer como Juez.



El Nuevo Testamento contiene muy pocas referencias claras al libro de Jueces. Hay una referencia de paso al período de los Jueces como un todo, en Los Hechos 13:20, y Gedeón, Barac, Sansón y Jefté se mencionan como Héroes de la Fe en Hebreo 11:32.
Aparte de esto, solamente hay, cuando mucho, alusiones veladas. Por ejemplo, María fue alabada en términos que sugieren que su bendición era comparable a la de Jael en Lucas 1:42 y Jueces 5:24, y parece haber alusiones a Sansón en Jueces 13:4, 5 en los anuncios del nacimiento tanto de Juan el Bautista en Lucas 1:15, como de Jesús en Mateo 2:23.



Luego de leer las vidas de Gedeón, Barac, Jefté y Sansón, puede sorprendernos encontrarles como Héroes de la Fe, pero más importante aún, a pesar de sus muchas faltas, todos los Jueces fueron precursores del más grande Salvador de todos.



Judá era la tribu más numerosa y poderosa y de la cual vendría Jesús el Mesías (Gn. 49:10). La Tribu de Simeón era más pequeña cuyo territorio quedaba dentro del de Judá.



Hebrón o Quiriat-arba (ciudad de Arba), era una fortificación de los de Anac, descendientes de Arba, quienes eran proverbiales por su estatura, (muy alto, es decir gigantes) y proezas (Nm. 13:32, 33).



Jueces 1:22 hace mención de Betel "casa de Dios" que fue llamada así por Jacob (Gn. 28:17–19).



La mutilación de Adonibezec que significa "Señor de Bezec", fue justa retribución por su propio trato brutal hacia otros de acuerdo a Jueces 1:7 que dice "Entonces dijo Adoni-bezec: Setenta reyes, cortados los pulgares de sus manos y de sus pies".



Jueces 1:24 habla de un hombre cananeo (no se identifica su nombre) muy parecido a Rajab, la ramera ya que sirvio de informante a los espias enviados a Bet-el.



Jueces nos habla de unos Filisteos que para esa epoca tenían una tecnología superior ya que poseían Carros de Hierro.



Los Baales y las Astartes eran dioses naturales; varón y mujer, respectivamente, adorados por los cananeos. Se creía que tenían control sobre el tiempo y tenían poder para aumentar la fertilidad de la tierra, de los animales y de los humanos.



Otoniel fue el primer líder "carismático", es decir, que se le atribuye recibir el Espíritu Santo para llevar adelante la misión encomendada por Dios.



Las Aseras eran el equivalente de las "astartes" (dios natural mujer, adorado por los cananeos).



Cusán-risataim ("Cusán de doble maldad") era probablemente un nombre acuñado para el tirano por sus víctimas. Se desconoce su identidad real.


A Otoniel se le describe, aparte de ser el yerno de Caleb, como su hermano menor o su sobrino, probablemente lo último (ya que el hebreo aquí es ambiguo).



Moab era un pequeño estado al oriente del Mar Muerto (dentro de lo que es ahora Jordania). Los Moabitas y los Amonitas eran descendientes de Lot, el sobrino de Abraham (Gn. 19:36-38).



Los Benjamitas al parecer estaban dotados con hombres zurdos y ambidiestros, (significa ser igualmente diestro con cualquier mano). Ver Jueces 20.16; 1 Crónicas 12.2.



Jueces nos relata la historia de un hombre sumamente obeso (con la palabra grueso se describe en Jueces 3:17) que fue muerto con una daga de tal manera que la empuñadura le entró también tras la hoja, y la gordura cubrió la hoja y luego salio estiercol de su abdomen.


Anat era la diosa cananea de la guerra, hermana y esposa de Baal. Hijo de Anat significa "un hombre como Anat", o sea, "un guerrero".



Cuando la Biblia habla del número 600 y relacionada con la guerra, se usaba comúnmente para referirse a una fuerza militar organizada bajo un comandante (Jueces 18:11).



"Jaóín" era probablemente un título real para los reyes de Hazor; como "Faraón" para los reyes de Egipto. Por eso es que se menciona que Josué había vencido a otro "Jabín" en Hazor casi 200 años antes (Josué 11:1–11)



Cuando se menciona en Jueces 4:4. "Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Débora, profetisa, mujer de Lapidot..." literalmente quiere decir "juzgaba".



En el canto que se encuentra en Jueces capítulo 5, se usa un hebreo que muestra que es una de las piezas de poesía más antigua de todo el Antiguo Testamento. Una versión de ella se cantó en el día de batalla (versículo 1) y probablemente se le dio su forma presente poco después. Pudo haberse preservado en alguna colección como "el libro de Jaser" (Josué 10:13) o "el libro de las batallas de Jehovah" (Nm. 21:14). Los cantos como éste se cantaban con frecuencia en el culto público y eran recordatorios para las generaciones posteriores de la fidelidad de Dios y de las grandes cosas que había hecho por Israel, el pueblo de su pacto. Pero aquí, este canto particular aparece como parte del episodio Débora-Barac, que no concluye formalmente hasta que el canto está completo (ver el versículo 31b y 3:11, 30).



La gente de importancia cabalgaba sobre "Asnas Blancas" (Jueces 10:4).



Maquir es un nombre alternativo para la tribu de Manasés (Gn. 50:23); como Galaad es probablemente una referencia indirecta a la tribu de Gad. En este tiempo ellos vivían en Galaad, una región al oriente del río Jordán (ver 1 Cro. 5:16).



Jael usó leche por sus propiedades somníferas (4:19).



La maldición de los enemigos era una forma común desde el tiempo de Moisés (ver Nm. 10:35; y Sal. 68:1–3). En las mejores circunstancias no era motivada por venganza personal, sino por un reconocimiento de que el juicio pertenecía a Dios, y que su honor estaba ligado con la suerte de su pueblo. A la luz de la nueva revelación (ver Ro 12:17–21), el maldecir a los enemigos no es apropiado para los cristianos hoy.



La domesticación del camello a gran escala, un desarrollo reciente, en la epoca de los Jueces, hizo posibles las incursiones de largo alcance (ver Jueces 6:5).



De acuerdo a Jueces 13:22 y Exodo 33:2, llamadas "Reglas de Santidad", dicen que todo aquel que mira a Dios muere, pero a Gedeón se le había concedido un raro privilegio; el Señor se le había aparecido pero perdonó su vida (ver Jueces 6:22).



En la segunda petición de Gedeón a Jehiá de hacer que El Vellón se secara fue un milagro más grande ya que, suponiendo que el rocío cayera sobre ambos, el suelo duro por lo general seca más rápido que el vellón.



Del Monte de Galaad, que habla Jueces 7:3, algunos sugieren que el texto originalmente leía "Monte Gilboa" (ver 1 Samuel 28:4), pero en la transmisión accidentalmente fue cambiado.



El texto de los versículos 5-6 del capítulo 7, parece haber sufrido en la transmisión. La distinción original debe haber sido entre aquellos que se arrodillaron y bebieron de sus manos, y aquellos (los 300) que pusieron sus rostros sobre el agua y lamieron como perros.



En Jueces 7:13 un Madiamita habla de un sueño que tenia relación con La Cebada, pues era la cosecha de cereal más común en Palestina y el alimento de consumo general de la gente más pobre.



El grito de guerra ¡Por la espada de Jehová y de Gedeón! irónicamente fueron las espadas de los madianitas las que resultaron ser "por Jehová"; ver Jueces 7:20 y 22.



En Jueces 8:5 y 8 se menciona un lugar llamado Sucot y Peniel que significa Albergues y Rostro de Dios respectivamente porque Jacob en una ocasión había acampado allí y porque Dios se le apareció allí según Gn. 28:30 y 33:17, respectivamente.



Ya que Los Gedeón se estaba comportando como un Rey mas que como un Juez, los Israelitas le propusieron que lo hiciera él y sus hijos que le sucedieran. Recordemos que israel aún estaba viviendo el periodo de Jueces y era una ofensa a Dios pedir un rey, concepto erróneo fundamental ya que era Dios quien producia liberación y no los hombres. Pasado el tiempo, Gedeón aunque retirado de la vida publica tuvo muchas esposas, 70 hijos y una concubina, dando a entender que llevaba una vida más como el de un gobernante que el de un ciudadano privado.



Gedeón hizo un Efod (Un Efod era una vestidura sacerdotal con dos piedras, el Urim y Tumim, en la pechera, que se usaba para recibir respuestas sí o no de parte de Dios) y lo puso en Ofra, pero fue un acto de piedad que salió mal, porque el efod se convirtió virtualmente en un ídolo y Gedeón y su familia se involucraron en la adoración falsa asociada con él. Después de haber empezado tan bien, Gedeón terminó inadvertidamente lanzando a Israel de vuelta a la apostasía.



Baal-berit (Baal del pacto) era el dios que se adoraba en Siquem, la ciudad de Abimelec. El nombre sugiere un culto que era parte cananeo y parte israelita.



Cuando la Palabra de Dios dice que fueron muertos sobre una misma piedra, indica una ejecución pública en masa.



Milo significa relleno, es decir, un montículo artificial, osea Bet-Milo, significaría Casa del Montículo, que probablemente era una fortaleza en o cerca de Siquem.



Cuando la Palabra de Dios habla de La Piedra de Molino, habla de una de las dos piedras grandes que se usaban para moler grano.



Quemós era el dios de Moab (1 Reyes 11:7; 2 Reyes 23:13; Jeremías 48:7, 13, 46), pero como los Amonitas generalmente gobernaban a Moab, Quemós fue considerado también su dios. Era común para los gobernantes "adoptar" el dios o dioses de los territorios que conquistaban en esta forma.



Sansón fue el último de los jueces cuyas carreras se describen en el libro, y se dedica más espacio a él que a cualquiera de los otros.



Nazareo viene del hebreo Nazar que significa "separar, consagrar". Un Nazareo era una persona que se había consagrado al Señor, tomando un voto especial (ver Números 6). Esos votos eran normalmente voluntarios y solamente por un período de tiempo. Sin embargo, Sansón fue hecho un nazareo de por vida por Dios, aún antes de nacer.



Incircuncisos es un término de desprecio; los Filisteos eran los únicos vecinos inmediatos de Israel que no practicaban la circuncisión.



Las Prendas de Lino eran piezas grandes de lino, rectangulares, que podían usarse durante el día y para dormir en la noche. El hecho de que estaban manufacturadas de lino, y por lo tanto de buena calidad, las hacía un excelente premio.



Muchas veces cuando se dice la Casa de tu Padre se refiere a toda la familia, incluyendo a los siervos.



El Compañero o Padrino de Boda era supuestamente diferente de los "treinta compañeros" del versiculo 15:11 en Jueces; ver igual Juan 3:29. Decir además que el matrimonio de Sansón parece haber sido de acuerdo con la costumbre filistea, en la cual la novia permanecía con su propia familia y allí era visitada por su esposo. Los niños del matrimonio pertenecerían a la familia de la novia; por eso que el apdre luego que Sansón dejara a su esposa este la entrego como esposa a su Compañero.



Sansón se involucra con 2 mujeres en Gaza: una prostituta anónima (1–3) y Dalila (4–22). Ambas mujeres probablemente eran filisteas, aunque esto nunca se dice explícitamente.



Cuando la Biblia habla de 1.100 piezas de plata son cerca de 13 kilogramos y era una gran suma de dinero; cuando habla de Las Cuerdas… Frescas ("piezas de cuerdas de tripa sin curar") eran posiblemente cuerdas de arco en preparación.



Los Filisteos tenian por costumbre sacar los ojos a sus victimas para humillarlo y dejarlo indefenso (Jueces 16:21; 2 Rey. 25:7).



Dagón que significa Grano era un dios Cananeo de la Agricultura, que aparentemente adoptaron los Filisteos a su llegada. (Los Filisteos emigraron de Asia Menor, la moderna Turquía, vía Creta, llegando poco después que los israelitas. Establecieron un Estado de cinco ciudades, centrado en lo que es ahora la franja de Gaza en el sudoeste de Palestina, pero extendiéndose más allá.) Había también un templo de Dagón en Asdod, de acuerdo con 1 Sam. 5:1–5.



Quizá Sansón sirvió de espectáculo haciéndolo que realizara hazañas de fuerza.



El joven … levita era miembro de la tribu sacerdotal de Leví (Deut. 33:8–11). Se suponía que sólo los descendientes de Aarón eran sacerdotes; el resto eran asistentes (Núm. 8:5–26).



Los Idolos Domésticos, en hebreo Terapim, aparentemente eran objetos pequeños (Gn. 31:19) que, como el Efod, se usaban para adivinación (ver Eze. 21:21, donde "ídolos" traduce Terapim y 2 Reyes 23:24).